অবতার কাকে বলে

অবতার কাকে বলে

একটি অবতার (সংস্কৃত: অবতার, আইএএসটি: অবতার; সংস্কৃত উচ্চারণ: [ɐʋɐtaːrɐ]), হিন্দুধর্মের একটি ধারণা যার অর্থ “বংশোদ্ভূত”, এটি পৃথিবীর কোনও দেবতার উপাদান বা অবতার। “আলোকিত হওয়া, নিজের চেহারা দেখাতে” এর সাথে সম্পর্কিত ক্রিয়াটি কখনও কখনও কোনও গুরু বা শ্রদ্ধেয় মানবকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।

কথোপকথনের ব্যবহারে অবতার শব্দটি কোনও অসাধারণ মানুষের জন্য, যিনি তার বা তার ধারণার জন্য শ্রদ্ধাশীল তার প্রতিচ্ছবি বা শ্রদ্ধার শব্দ। কিছু প্রসঙ্গে, অবতার শব্দটির অর্থ কেবল একটি “অবতরণ স্থান, পবিত্র তীর্থযাত্রার স্থান”, বা “চেষ্টা করার পরে নিজের লক্ষ্য অর্জন করা” বা অন্য ভাষায় কোনও পাঠের প্রতিস্থাপনের অর্থ। হিন্দু ধর্মের অবতার শব্দটি যদিও হিন্দু ধর্মের দ্বারা উদ্ভূত হয়েছে। এটি মহাযান বৌদ্ধধর্মের ত্রিকায় মতবাদে, তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের দালাই লামার বর্ণনায় এবং বহু প্রাচীন সংস্কৃতিতে পাওয়া যায়।

বৈদিক সাহিত্যে অবতার শব্দটি আসে না; তবে এটি বৈদিক-উত্তর সাহিত্যে বিকাশিত রূপগুলিতে এবং বিশেষত the ষ্ঠ শতাব্দীর পরে পুরাণ সাহিত্যে বিশেষ্য হিসাবে দেখা যায় তবে অবতারের ধারণাটি উপনিষদের মতো বৈদিক সাহিত্যের সামগ্রীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হিন্দু ধর্ম দর্শনে সাগুন ব্রাহ্মণ ধারণার প্রতীকী চিত্র। Igগ্বেদ ইন্দ্রকে ইচ্ছামত যে কোনও রূপকে ধরে নেওয়ার রহস্যময় শক্তির অধিকারী হিসাবে বর্ণনা করেছেন। ভগবদ গীতা অবতারের মতবাদকে অবতারণ করে তবে অবতার ব্যতীত অন্যান্য শর্তাদি দিয়ে।

ধর্মতাত্ত্বিকভাবে, এই শব্দটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে হিন্দু দেবতা বিষ্ণুর সাথে সম্পর্কিত, যদিও এই ধারণাটি অন্যান্য দেবদেবীদের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়েছে। গরুড় পুরাণের দশ দশবতার এবং ভাগবত পুরাণে বাইশটি অবতার সহ হিন্দু শাস্ত্রে বিষ্ণুর অবতারের বিচিত্র তালিকা পাওয়া যায়, যদিও পরবর্তীকালে যোগ করা হয় যে বিষ্ণুর অবতার অগণিত। বৈষ্ণব ধর্মতত্ত্বের মধ্যে বিষ্ণুর অবতারগুলি গুরুত্বপূর্ণ। হিন্দু ধর্মের দেবী-ভিত্তিক শক্তিবাদ tradition, দেবদেবীর অবতার যেমন ত্রিপুরা সুন্দরী, দুর্গা এবং কালী হিসাবে দেখা যায়। যদিও অন্যান্য দেবদেবীদের অবতার যেমন গণেশ এবং শিবের কথাও মধ্যযুগীয় হিন্দু গ্রন্থগুলিতে উল্লেখ করা হয়েছে, এটি সামান্য এবং মাঝে মাঝে।

অবতারের মতো কিছু দিকের অবতার ধারণাগুলি বৌদ্ধধর্ম, খ্রিস্টান এবং অন্যান্য ধর্মেও পাওয়া যায় God যদিও God শ্বরের অবতারের খ্রিস্টান ধারণারও অবতারের সাথে অনেক পার্থক্য রয়েছে, এটি এককালের সত্যতা সহ , অপূরণীয় ঘটনা যা historical তিহাসিক সময় এবং স্থানে ঘটেছিল এবং মৃত্যুর মধ্যে শেষ হয় নি।

শিখ ধর্মের ধর্মগ্রন্থগুলিতে অসংখ্য হিন্দু দেবদেবীদের নাম অন্তর্ভুক্ত রয়েছে তবে এটি ত্রাণকর্তা অবতারের মতবাদকে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং নামদেবের মতো হিন্দু ভক্তি আন্দোলনের সাধুদের মতামতকে সমর্থন করেছে যে নিরাকার চিরন্তন দেবতা মানুষের অন্তরে রয়েছে এবং মানুষ তার নিজের ত্রাণকর্তা।